Вхождение в трансовое состояние очень важно при работе мага.

Достижение трансового состояния
Особое дыхание в сочетании с произнесением заклятий сделает ваше тело «чужим», за которым ваш разум наблюдает со стороны. Приступим…
Вы стоите перед накрытым алтарем. Внимание поверх огня. Руки расслабленно висят вдоль тела. Произносим призыв:

"Все растения, которые есть у меня, придите! Силу свою передайте мне и научите меня (Глубокий вдох, и руки сами собой немного поднимаются вверх и в стороны).
Все камни и минералы, которые есть у меня, придите! Силу свою передайте мне и научите меня (Глубокий вдох, и руки сами собой немного поднимаются вверх и в стороны).
Все животные и животные силы, которые есть у меня, придите! Силу свою передайте мне и научите меня (Глубокий вдох, и руки сами собой немного поднимаются вверх и в стороны).
Все духи четырех сторон света и четырех стихий, придите! Силу свою передайте мне и научите меня (Глубокий вдох, и руки сами собой немного поднимаются вверх и в стороны).
Духи шаманских миров и параллельных миров, придите! Силу свою передайте мне и научите меня (Глубокий вдох, и руки сами собой немного поднимаются вверх и в стороны).
Духи и управители созвездий, придите! Силу свою передайте мне и научите меня (Глубокий вдох, и руки сами собой немного поднимаются вверх и в стороны)."

Когда закончите призывание духов, вы обнаружите ваши руки взметнувшимися выше плеч и раскинутыми в стороны, как будто собираетесь обнять солнце. Это знак достижения транса. Не надо жульничать по мелочам и сознательно приводить руки в такое положение. Дышите глубоко, и просто наблюдайте, как вдох после заклятия сам поднимает ваши руки. 
Предупреждение для особо любопытных!!!НЕЛЬЗЯ призывать духов без намерения продолжать работу в ритуале. Есть риск расплатиться функциональным нарушением здоровья за ложный вызов.

Признаки трансового состояния
Ощущение тяжести в конечностях свидетельствует о слабом трансе, образы могут быть размытыми, бледно окрашенными, обоняние обычное, визуализировать изменение цвета не удается. Не отчаивайтесь, терпение и труд приведут вас к глубокой релаксации рано или поздно. В состоянии слабого транса тоже можно делать ритуал, просто затраты вашей энергии намного больше. Два ритуала в день при слабом трансе- максимальная нагрузка, особенно для начинающего. Настоящая, глубокая релаксация, не тормозит, а напротив, бодрит, делает активными все процессы.

Легкое головокружение, как после бокала хорошего шампанского.
Легкость во всем теле. Вы способны раскрутить энергетический столб в непринужденном танце.
Более яркий насыщенный цвет. Привычные вещи начинают едва пульсировать, сгущая цвет до ощущения выпуклого.
Ощущение беспричинной радости. Вам не хочется думать, насколько «прилично» вы смотритесь со стороны. Прилично и красиво все, что вы делаете и говорите.
Звуки бубна ощущаются не слухом, а кожей. Впечатление, что находитесь внутри звука. Стоит поверить и в то, что вы сами в состоянии транса обретаете способность быть всепроникающим, как звук. Тем более, что это действительно так.
Запахи тела вы начнете чувствовать остро, как животное. Особенно запах пота и гениталий. Чтобы не путать запах собственного тела и запахи пациента, примите душ, перед ритуалом пользуйтесь всегда одной и той же туалетной водой. Например, с лавандой. Не осложняйте себе работу неумеренным употреблением зверски пахнущей косметики. Она может заглушать едва уловимый запах больного органа пациента. 

Предупреждение для особо любопытных: НЕЛЬЗЯ озвучивать цели ритуала, ставить задачу, прошение к духам ранее достижения трансового состояния. Вас просто не услышат.
Находящийся на низких, тяжелых, земных вибрациях целитель, обманывает себя и пациента, воображая по наивности качество контакта на уровне ангельского.
Вхождению в транс способствует ряд моментов, помогающих изменить функциональное состояние мозга, изменить состояние сознания:

- Сосредоточение внимания на внутренних ощущениях, уменьшающее приток внешних раздражителей к мозгу, помогая тем самым отвлечься от окружающей реальности, от внешнего мира и окунуться в глубины мира внутреннего. 

- Дыхание, удерживающее внимание своим размеренным ритмом, заставляя внимание следовать за собой, а также помогая направить его в определенные участки тела. 

- Мышечное расслабление в удобной позе, уменьшающее приток информации от мышц к мозгу, помогая ему погрузиться в состояние покоя.

Как добиться углубления транса, как помочь временному уменьшению активности доминантного полушария? Очень просто: путем подавления его специфической функции - речи. Имеется в виду не просто обычное молчание, а молчание внутреннее - остановка привычных, словесно оформленных мыслей, прекращение постоянно протекающего внутри нас внутреннего диалога, так называемая "ментальная пауза", или "внутренняя тишина". (Кстати, аналогичный подход применяется при обучении технике быстрого чтения. Это типичный пример повышения возможностей человека за счет использования резервов подсознания). И тогда "речевое" полушарие, лишенное на время привычной работы и не зная, чем себя занять, на время вынужденного "безделья" успокаивается. Активизации же правого полушария помогает сосредоточение внимания на внутренних ощущениях, к примеру, связанных с дыханием - ведь оно теснее связано с восприятием информации от внутренних органов, чем левое. Также помогает этому и музыка. Ведь восприятием музыкальных мелодий "заведует" правое полушарие, музыка его активирует, как бы "подпитывает" энергией. Музыка может гармонизировать отношения между полушариями - особенно спокойная, переливчато-плавная, медитативная. 

Так, в единстве и борьбе полушарий, возникает транс. Вернее, и возникает, и "живет", углубляясь, идя дальше в глубины подсознания. Ведь транс - это не просто состояние, а процесс, который развивается по своим законам. По нашему опыту, углубление транса обычно происходит в определенной последовательности, постепенно захватывая все новые области сознания, в полном соответствии с представлениями о структуре сознания выдающегося отечественного невролога В. М. Бехтерева. Это значит, что в процессе протекания транса можно условно выделить 4 этапа, или 4 степени его глубины: 

1. Изменяется ощущение тела.

Вначале появляются знакомые ощущения тяжести, тепла, "протекания энергии". Затем, по мере углубления транса, могут появляться ощущения противоположного характера - легкости, невесомости, вплоть до ощущения "растворения" тела. При этом также часто происходит, как принято говорить, изменение схемы тела. Это означает, что в нашем восприятии как бы деформируются привычные рамки собственного тела: изменяются привычные размеры, привычные пропорции, соотношения между частями тела. Может возникать ряд весьма необычных ощущений: от "удлинения" конечностей или шеи, "мягкости" костей (по образному выражению Булгакова, "ноги лишаются костей") до возможности ощутить свое тело... шарообразным, бестелесным "сгустком энергии" (люди, именующие себя специалистами по "экстрасенсорике", называют это состояние "выходом в астрал". С точки же зрения физиологии, как Вы теперь знаете, дело обстоит гораздо проще и полностью обходится без мистики). 

2. Изменяется восприятие времени.

Время может как бы то уплотняться, когда часы пролетают, как одно мгновение, то растягиваться, когда за считанные минуты, а то и секунды "внешнего", реального времени во "внутреннем" времени проходят часы, дни, а то и годы (помните, как люди успевали вспомнить и пережить заново всю свою жизнь за краткие мгновения свободного падения). В то же время внутренние "биологические часы" продолжают идти, не сбиваясь со своего размеренного ритма, что позволяет человеку заранее "запрограммировать" время своего пребывания в состоянии транса. Кстати, и в механизмах развития ИСС наши биологические часы, или внутренние маятники, играют весьма важную роль. Быть может, даже весь ход, все течение ИСС определяется тем, как раскручивается туго заведенная пружина этих часов. К обсужению этого важного механизма мы вернемся чуть позже. 

3. Изменяется восприятие окружающего пространства.

Для человека, погруженного в транс, лежащего или сидящего с закрытыми глазами, в его мысленном представлении окружающее пространство может то сужаться, как бы сжимаясь вокруг него, облегая его тело, сливаясь с его границами ("не существует ничего вне моего тела - ничего, кроме моего собственного "Я", как центра Вселенной), то расширяться до бесконечности ("мое "Я" - лишь ничтожно малая песчинка в океане беспредельности"), то "надвигаться" на него, то "отступать", либо изменяться еще каким-то иным, иногда весьма причудливым образом. Изменяться может не только восприятие пространства, но и ориентация в нем, или, как принято говорить, нарушается ориентация человека в месте своего нахождения - изменяется, а то и совсем пропадает, когда человек на время забывает об этом пресловутом месте, "выпадает" из него. Прибегая к физической аналогии, хотя и в большой мере условной, можно представить, что человек как бы выходит за границы нашего привычного трехмерного мира, попадая в четвертое измерение. Пользуясь сравнением, предложенным философом П.Д.Успенским (учеником Г.Гурджиева), можно сказать, что четвертое измерение "находится внутри нас". 

4. Изменяется восприятие собственной личности.

Это совершенно естественным образом вытекает из положения, когда в результате прохождения трех предыдущих этапов - "ступенек" углубления транса наше "Я" оказывается в состоянии вне тела, вне времени и пространства. Вначале наше "Я" может наблюдать за происходящим как бы со стороны (ощущение "мыслящей точки", или "стороннего наблюдателя". В традиционных психотехнологиях это именуется диссоциацией, в дианетике - экстериоризацией "Я"). А затем наше "Я" может и совсем растворяться, как бы воплощаясь в другие обьекты в нашем мысленном представлении. Впрочем, это уже характерно для перехода к более глубоким ИСС, нежели транс. 

Именно этот сдвиг восприятия собственного "Я", погружение внутрь своего "Я", позволяющее увидеть себя с иной точки зрения, как бы со стороны, и дает нам возможность действительно познать себя. Дает нам возможность понять, что на самом деле лежит в основе наших желаний и поступков. Дает нам возможность увидеть, что творится в укромных закоулках и тайниках нашей собственной души, в подсознании. Недаром, по мысли того же П. Д. Успенского, в обыденной жизни (в обычном состоянии сознания) человек представляется "живущим как бы на поверхности самого себя, не зная и не сознавая того, что именно находится в его глубине". 

Обязательным условием, скорее даже основой, произвольного (подчеркиваем, произвольного - по собственной воле и за счет лишь собственных усилий) погружения в транс, как впрочем и в любое ИСС, является произвольное управление собственным сознанием. В принципе, неважно даже, достигается ли это целенаправленно или как побочный эффект, когда целью является не переживание ИСС само по себе, а нечто другое - от целей возвышенно-духовных (совершение молитвенных ритуалов в восточных религиозно-духовных практиках, творческое вдохновение поэта, художника и музыканта, интуитивное озарение мыслителя, погруженного в поиски истины) до приземленно-практических (к примеру, таких как придание телу нечувствительности к боли в восточных боевых искусствах). Но если Вы хотите использовать транс, как полезный рабочий инструмент в Вашей жизни - то, что официально именуется утилизацией ИСС - необходимо научиться добиваться этого целенаправленно